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中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。