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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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