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明经和进(jìn)士(shì)的区别,明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

  明经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué),故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末(mò),多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构,也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代(dài)表进(jìn)步,书院代(dài)表(biǎo)落后,尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学(xué)。

  在戊(wù)戌变法期间,康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明(míng)经科(kē),分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条(tiáo),试(shì)时务(wù)策三条,出身同于(yú)进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容(róng)不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外(wài),还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区(qū)别

  明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

  废除(chú)时(shí)间(jiān):明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月(yuè),朝廷发(fā)布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

  进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念,政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才,原(yuán)来(lái)官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁(xié),皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目的,就是(shì)为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门制(zhì)约,整顿政治体制(zhì)。

  对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些(xiē)国家,到了(le)十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国(guó),将这种特别(bié)的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲,一直延续(xù)到今桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门(jīn)天的(de)考试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在(zài)人(rén)们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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